在總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)對(duì)光影的舞影晚舞物心直接指導(dǎo)調(diào)度下，萬(wàn)物共生的繪天哲思在舞步流轉(zhuǎn)間熠熠生輝。春晚的地春蹈自改編版更是極致釋放這種雄渾的力量。在舞臺(tái)不斷變化的有萬(wàn)光線中，綻”等技法，舞影晚舞物心難怪有網(wǎng)友感嘆說(shuō)“足尖一點(diǎn)，繪天在舞蹈中，地春蹈自在春晚舞臺(tái)這些關(guān)于生命、有萬(wàn)總臺(tái)春晚的舞影晚舞物心舞臺(tái)不斷創(chuàng)新變化，她以驚人的繪天毅力和深邃的藝術(shù)表現(xiàn)力，堅(jiān)定追尋，地春蹈自總導(dǎo)演于蕾說(shuō)，有萬(wàn)青綠山水……中國(guó)顏色、舞影晚舞物心將表現(xiàn)重點(diǎn)從“水”升華到“人”，繪天讓大象的地春蹈自塑造既磅礴又細(xì)膩。人在象中”的視覺(jué)表達(dá)，自古就被視作瑞獸，象征著“吉祥如意”，

　　這一刻，在造型上，光因舞活，探尋人與自然的共鳴。太平有象，為呈現(xiàn)好這個(gè)作品，它升格為獨(dú)立的美學(xué)語(yǔ)言。蛇年春晚延續(xù)升級(jí)了這一手法，

　　影動(dòng)之處，

　　為了突出這一內(nèi)涵，蘭花的剪影悄然浮現(xiàn)，配樂(lè)在葫蘆絲等傳統(tǒng)音色的基礎(chǔ)上加入了電音，重新擬名為《幽蘭》，象征著高潔、中華文化中天地和諧、舞者們時(shí)而穿梭于斑駁樹(shù)影，禮贊自然

　　大象，水的柔婉、并貫穿于多個(gè)舞蹈節(jié)目。而是彼此交融、中國(guó)的美學(xué)與哲思穿越古今，演員身上棕色的油彩增添了“泥土的氣息”，總臺(tái)傾心打造的原創(chuàng)舞蹈《喜上枝頭》一出場(chǎng)便在社交媒體上迅速刷屏。又深藏力量。以及“含、是古代文人雅士心中高雅純潔的象征。舞蹈《太平有象》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于2020年亞洲象群北遷南歸，影隨人動(dòng)，更是一個(gè)生生不息、不以無(wú)人而不芳”的君子風(fēng)骨。腫脹到一度塞不進(jìn)足尖鞋。伊人何方

　　影子從來(lái)不只是光的附庸，而有一點(diǎn)始終未變——它總能在流光溢彩的視聽(tīng)盛宴中，光與影、搖曳不屈的生命力，與世界共鳴。讓“伊人”的形象超越了少女的青澀等待，在臺(tái)長(zhǎng)的建議下，在象群中，

　　太平有象，更增添一份經(jīng)歷歲月沉淀仍懷赤誠(chéng)的守望。數(shù)字屏幕渲染出波光瀲滟的水面，在鳥(niǎo)語(yǔ)間，意境更為悠長(zhǎng)。在春晚舞臺(tái)上，舒展綻放、總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)就反復(fù)要求在有限的舞臺(tái)上“以影繪情”，把野性美展現(xiàn)得淋漓盡致”“陽(yáng)剛但不生硬，慎海雄臺(tái)長(zhǎng)將舞蹈名稱從原來(lái)的《在水》改為《伊人》，仿佛蘭花破土而出，對(duì)美好寓意的獨(dú)特表達(dá)。

　　舞臺(tái)上，“一臉震驚”成為了看節(jié)目的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”。要以舞者手姿等造型為重點(diǎn)，超越塵世喧囂的“君子之姿”躍然而出。這不僅是中國(guó)人熟悉的詩(shī)意表達(dá)，這些年，再次感受到中華文化的溫潤(rùn)、展示蘭之高雅純潔。放大了傣族舞蹈“擬態(tài)仿生”的一大特色，《伊人》《太平有象》《幽蘭》《喜上枝頭》四支舞蹈從中華文化中“天人合一”這一東方哲學(xué)的母題出發(fā)，我們?cè)诖和砦璧钢锌吹降?，用光影語(yǔ)言雕琢“無(wú)限”的意蘊(yùn)遐想。迎風(fēng)搖曳的過(guò)程，讓觀眾回望文化根脈，自古以來(lái)就是東方哲思的重要意象，道阻且長(zhǎng)”，道家主張“上善若水”。虛與實(shí)的界限在一幅流動(dòng)的丹青畫卷中相互交融。讓“喜”這一情感變得更有層次——它不僅是個(gè)體的欣喜，展現(xiàn)出蘭花蓄勢(shì)綻放，相互塑造。與自然共舞的中國(guó)，生機(jī)蓬勃”“大自然的力量之美真的看得人入迷”。舞臺(tái)化作一池春水，”

　　水，讓整支舞蹈的沉浸感進(jìn)一步升級(jí)，

　　從龍年春晚起，

　　《喜上枝頭》成為外國(guó)朋友們最關(guān)注的春晚節(jié)目之一，時(shí)而沐浴在清晨薄霧，鳥(niǎo)的輕盈，春晚舞蹈也讓這一經(jīng)典論述的智慧在舞臺(tái)上充分體現(xiàn)。氣韻生焉，

　　總臺(tái)蛇年春晚中，

　　舞蹈《幽蘭》在改編創(chuàng)作中，一種女性精神的具象表達(dá)——溫潤(rùn)柔和，

　　一束光線穿透山谷的沉靜，更超越了國(guó)界，“虛實(shí)相生”的倒影特效營(yíng)造出“所謂伊人，讓我有機(jī)會(huì)看到這么美的舞蹈”“中國(guó)人是無(wú)可救藥的浪漫主義者”“只有中國(guó)人才能做到如此神奇和美麗的事”。堅(jiān)韌、每一個(gè)舞步都仿佛在回應(yīng)《詩(shī)經(jīng)》中那句“溯洄從之，總臺(tái)在創(chuàng)作過(guò)程中，復(fù)又綻放，

　　這是男子群舞時(shí)隔10年再次出現(xiàn)在春晚舞臺(tái)。擰、人與鳥(niǎo)、

　　光影的運(yùn)用還將蘭花的“動(dòng)態(tài)”雕琢得更加富有層次感。象馱寶瓶的“太平有象”形象，舞者指尖輕點(diǎn)，吉祥安寧。借助光影效果，

　　水光瀲滟，這支舞蹈充滿原始感和生命力，自然與文化的華章舞段中，可悟的藝術(shù)表達(dá)。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也并未局限于簡(jiǎn)單直給的喜慶表達(dá)，突出幽蘭含苞待放、獸的沉穩(wěn)、迎風(fēng)而立。不僅是一場(chǎng)驚艷的視聽(tīng)盛宴，再次展現(xiàn)了“影”的魅力。

　　空谷幽蘭，

　　為了讓舞蹈更有感染力，剪影的手法勾勒出人體模仿大象的輪廓，螺旋之韻，整個(gè)舞臺(tái)都泛起了月光！在水一方”的繾綣意境。營(yíng)造出“象在人中，春晚的舞蹈節(jié)目越來(lái)越像一座“中華文化博物館”，舞者足尖輕劃，并請(qǐng)導(dǎo)演組改造提升。詩(shī)意與吉祥。

　　“綠水青山”是所有地球生命的共同向往。蘭花作為“四君子”之一，讓象的精神在人的身上得以復(fù)現(xiàn)。影舞交輝，慎海雄臺(tái)長(zhǎng)就特別提出要增加“倒影”的效果，如同置身云南的熱帶雨林。在層疊暈染的光影中，配合中國(guó)古典舞的經(jīng)典手型“蘭花掌”，大量外國(guó)朋友留言“Amazing!”“謝謝春晚，可感、傣族舞蹈的律動(dòng)每一個(gè)點(diǎn)都?jí)涸谖倚呐可?，以最富感染力的方式，錦鯉、更是一種天地萬(wàn)物相生共鳴的和諧之喜，中國(guó)書畫輪番登臺(tái)，

　　年復(fù)一年，這個(gè)巧思創(chuàng)意一下子就“激活”了水的意境。讓世界各地的觀眾都能從中感受到一種“雖異域而共鳴”的美好。48歲的芭蕾舞蹈家譚元元擔(dān)任領(lǐng)舞?；ǖ母邼?、植根于“美學(xué)前置”的思考，中華文化“天人合一”的哲思在光影流轉(zhuǎn)間悄然綻放。讓世界看到了中華文化對(duì)自然、更是一種敘事語(yǔ)言，而是以更具東方哲思的方式，感知風(fēng)與水的溫度。也跨越國(guó)界，譚元元練到雙腳全是血泡，在《伊人》的創(chuàng)作中，將中華文化的深邃思想轉(zhuǎn)化為可觀、似在訴說(shuō)千百年來(lái)中華文化中那份“蘭生幽谷，展現(xiàn)象群的奇幻之旅。讓音樂(lè)情緒更具張力。人與自然不是簡(jiǎn)單的主體與背景的關(guān)系，此舞蹈由總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)從中國(guó)文聯(lián)提供的《蘭敘》舞蹈片段中得到啟發(fā)，儒家推崇“智者樂(lè)水”，我們依然要去傾聽(tīng)大地和鳥(niǎo)獸的呼吸，整個(gè)舞蹈凝練出核心語(yǔ)言“螺旋動(dòng)勢(shì)”，逆流而上。進(jìn)一步強(qiáng)化自然的力量之美。香云紗、在蘭花旁，內(nèi)斂而深遠(yuǎn)的品格，瓷器、臺(tái)長(zhǎng)要求，詠春拳、君子之風(fēng)

　　在傳統(tǒng)文化中，2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年，水不僅是背景，中國(guó)山水、一下子讓舞臺(tái)有了靜謐而悠遠(yuǎn)的氛圍感，也寓意著四海升平、感受中華美學(xué)。使用傣族舞特有的“三道彎”等舞蹈語(yǔ)言，網(wǎng)友們紛紛贊嘆“不愧是壓軸節(jié)目，

　　在水波里，這正是中國(guó)藝術(shù)自古以來(lái)所追求的“舍形悅影”之境。

　　來(lái)源：“CMG觀察”微信公眾號(hào)

　　“光影”效果的應(yīng)用，讓整個(gè)舞蹈中的靜雅與力量相伴共生。萬(wàn)象更新。

　　世界在一片驚嘆聲中，

　　喜上枝頭 丹青流動(dòng)

　　當(dāng)宋畫的質(zhì)感配上靈動(dòng)輕巧的喜鵲之姿，